أول المداد :في معنى الحياة

 

(Henri Matisse.1905.Oil on canvas.176.5 cm × 240.7 cm Barnes Foundation philadelphia Pensylvania)

لا يجب على الإنسان اليوم سوى أن يسلم وجهه للحقيقة الجميلة والحرة في آن واحد، حقيقة أن وجوده في هذا العالم هو وجود عرضي لم يكن مهندسا من قبل. وهذا ما أثبته العلم وفند بذلك كل الأوهام المظللة التي كانت تغطي على البعض الحقيقة. لماذا لا نعيش في سلام مع ذواتنا ومن ثمة في سلام مع الكون كله؟ لماذا لا يستجيب البشر لنداء الحقيقة ويكفوا عن تعظيم أوهامهم؟ لكن المشكلة تكمن في أن هذه الأوهام أخذت مكانها العميق في لاوعي البشر بحيث يصعب اقتلاعها واستبدالها بالحقيقة كما أن الأوهام تدعم بالإيديولوجيا المهيمنة وتسقط أثقالها على الواقع وفهمه. وإن كنا نحن الذين نؤمن بالحقائق الجديدة بعدما ثرنا على الأوهام نقدس حقائقنا الجديدة فإن باقي الجماهير لا يمكن أن تصل إلى قناعة هي ليست في صالحها. كيف لشخص وجد في هذا العالم أن يسلم أن الوجود جاء من عدم وبأن البشر تطور من سلف واحد مشترك مثله مثل باقي الكائنات وأن الشمس ثابتة وبأن الأرض تدور وبأن الكون شاسع جدا وعلماء الفلك لا يستبعدون وجود أشكال من الحياة خارج الكوكب الأزرق. هيهات أن يسلم الجميع بذلك. لكن التاريخ يتجه نحو الأمام ويتقدم وهو يفرض نفسه على الجميع. وأمام هذه الوضعية الإشكالية يجدر بنا المقارنة بين الوضعين. الوضع الأول حيث الحقيقة مشتركة بين الجماهير وهي حقيقة مزيفة والوضع الثاني الذي تأخذ فيه الحقيقة بعدا آخر وهو البعد الثوري والغير النافع وأنا أقول هذا الكلام لأن الحقيقة فظيعة جدا أن توجد بدون هدف وأن تكون محصلة لتطور أو طفرة معينة في كون كل الاحتمالات تتجه إلى أنه غير آمن وأن النهاية الحتمية التي يترجمها الموت والفناء هو وضع مريع وغير مريح بالضرورة لأنه يخلق القلق لأن هذه المرحلة يسميها مارتن هايدجر بوضعية الوجود الأصيل التي تتميز بالضرورة بالقلق لأنها تختلف عن الوجود الذي سماه بالوجود الزائف حيث أن الكينونة تتجه بنا نحو الكل الوجود يجذبنا نحو عالم الناس الذي تأثثه الأشياء Sachen والأدوات التي هي إفراز للتقنية إذن بهذا المعنى الهيدجري فإن الوجود الأصيل Authentic Being هو وضع متسم بالضرورة بالقلق.

.